人物
时段
朝代
释端裕宋 1085 — 1150
全宋诗
释端裕(一○八五~一一五○)号蓬庵俗姓钱吴越王之裔,会稽(今浙江绍兴)人。
年十八得度受具,往依净慈法真一禅师
后竟龙门远,甘露卓、泐潭祥。
晚见克勤钟阜,顿去所滞,侍克勤居天宁。
后开法邓州丹霞佛智寺,冷迁虎丘,又庵于西华
敕居建康保宁,后移苏城万寿及闽中贤沙、寿山西禅。
复被旨补灵隐,乞归西华旧隐。
高宗绍兴十八年(一一四八)四明育王遣使固邀,月馀始就。
二十年卒,年六十六。
南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。
嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。
今录诗十二首。
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1150 【介绍】: 僧。
会稽人俗姓钱氏号佛智
吴越王之裔。
年十四出家,十八得度受具。
往谒众寺院,皆以颖迈见推。
晚于钟阜圆悟,道声大著
奉召演法,赐金襕袈裟。
高宗绍兴间育王山,唱道无倦。
卒谥大悟禅师
释端裕
号佛智
吴越钱王之裔也。
六世祖守会稽因家焉。
师生而岐嶷眉目渊秀。
十四驱乌于大善寺
十八得度受具。
往依净慈一禅师
未几偶闻僧系露柱曰尔何不说禅。
忽有微省。
去谒龙门远甘露卓泐潭祥。
皆以颖迈见推。
晚见圆悟钟阜
日悟问。
正法眼藏向这瞎驴边灭却。
即今是灭不灭。
请和尚合取口好。
曰。
此犹未出常情。
拟对。
悟击之顿去所滞。
侍悟居天宁命掌记室
寻分座道声蔼著京西
开法丹霞。
次迁虎丘径山
谢事徇平江道俗之庵于西华
阅数稔敕居建康保宁
后移苏城万寿及闽中玄妙寿山西禅。
复被旨补灵隐慈宁。
皇太后幸韦王第。
演法赐金襕袈裟。
乞归西华旧隐。
绍兴戊辰秋赴育王之命。
上堂曰。
德山入门便棒。
多向布袋里埋踪。
临济入门便喝。
总在声尘中出没。
若是英灵衲子
直须足下风生超越古今途辙。
拈拄杖卓下喝喝曰。
秖这个何似生。
若唤作棒喝。
瞌睡未惺。
不唤作棒喝。
未识德山临济
毕竟如何。
下曰。
总不得动著。
僧问。
如何是宾中宾。
曰。
尔是田库奴。
僧曰。
如何是宾中主
曰相逢犹莽卤。
僧曰。
如何主中宾。
曰剑气烁愁云。
曰如何是主中主
曰。
敲骨打髓。
莅众色必凛然寝食不背众唱道无倦。
绍兴庚午十月初示微疾。
至十八日首座法全遗训。
曰。
尽此心意以道相资。
语绝而逝。
火后目睛齿舌不坏。
其地发光终夕。
得设利无算。
踰月不绝。
黄冠罗肇常平日问道于
适外归独无所获。
罗念勤切。
方与客食。
咀噍间若有物。
吐哺则设利也。
大如菽色若琥珀。
好事者持去。
遂再拜于阇维所。
闻香箧有声。
亟开所获如前而差红润。
门人奉遗骨分塔于鄮峰西华
谥大悟禅师
端裕出钱氏。
吴越王裔也。
六世祖守会稽
因家焉。
师生而秀异。
十四驱乌于大善寺
十八得度受具。
往依净慈一禅师
闻僧击露柱曰。
尔何不说禅。
师忽微省。
历谒龙门远
甘露卓。
泐潭祥。
皆以颖迈见推。
晚见圆悟钟阜
日悟问。
谁知正法眼藏。
向者瞎驴边灭却。
且道即今是灭不灭。
对曰。
请和尚合取口好。
曰。
此犹未出常情。
师儗对。
悟击之。
师顿去所滞。
侍悟居天宁。
命掌记室
寻分座。
道声蔼著。
出世屡住大道场。
如丹霞虎丘万寿保宁
闽中玄沙寿山西禅。
平江道俗。
庵于西华
有终焉之志。
俄被旨补灵隐慈宁。
皇太后说法。
赐金襕衣师号。
乞归西华
未许。
且下育王之命。
师莅众。
色必凛然。
𥨊食不背众。
唱道无倦。
将化。
弟子遗训。
曰。
尽此心意。
以道相资。
语绝而逝。
火后。
目睛齿舌不坏。
其地发光终夕。
得舍利者无数。
踰月不绝。
黄冠罗肇常。
平日问道于师。
适外归。
独无所获。
道念勤切。
方与客食。
呾噍间若有物。
吐哺则舍利也。
大如菽。
色若琥珀。
好事者持去。
遂再拜于阇维所。
闻香奁有声。
亟开所获如前。
而差红润。
门人奉遗骨于鄮峰西华
谥大悟禅师
禅师名端裕
会稽人
吴越钱王之裔也。
年十四。
驱乌于境之大善寺
目光外射。
有异量。
每闻灯笼露柱佛殿山门之语。
则罔然。
行脚经宿净慈。
有僧击露柱云。
如何不说禅。
有省。
谒诸名宿。
皆以特迈见推。
终歉然。
别见佛果勤和尚钟阜
每瞬目顾之。
不领。
一日问曰。
谁知正法眼藏。
向瞎驴边灭却。
即今是灭不灭。
对曰。
和尚合取口好。
曰。
此犹未出常情在。
拟进语。
击之。
顿去所滞。
自此当机敏绝。
会朝廷加勤圆悟师号。
主天宁。
以毫彩。
记室
价倾一时。
初出住丹霞
众盈千辈。
每挂牌入室。
罕有搆机者。
垂涕长叹不已。
众俱愤发自新。
及迁虎丘双径。
成大器者数十人。
尝示众曰。
德山入门便棒。
多向皮袋里埋踪。
临济入门便喝。
总是声尘中出没。
若是英灵衲子
直须足下风生。
超越古今涂辙。
卓拄杖喝云。
秖者个何似生。
若唤作棒喝。
瞌睡未醒。
不唤作棒喝。
未识德山临济
毕竟如何。
复卓拄杖喝云。
总不得动著。
又曰。
动则影现。
觉则冰生。
直饶不动不觉。
犹是秦时𨍏轹钻。
到者里。
便须千差密照。
万户俱开。
毫端拨转机轮。
命脉不沉毒海。
有时觉如湛水
有时动若星飞。
有时动觉俱忘。
有时照用自在。
道正恁么时。
是动是觉。
是照是用。
还有区分得出么。
铁牛横古路。
触著骨毛寒。
又曰。
行时绝行迹。
说时无说踪。
行说若到。
则朵生招箭。
行说未到。
则神锋划断。
就使说无渗漏。
行不迷方。
犹滞壳漏在。
若是大鹏金翅。
奋迅百千由旬。
十影神驹。
驰骤四方八极。
不取次啖啄。
不随处埋身。
且总不依倚。
还有履践分也无。
刹刹尘尘是要津。
又曰。
尽大地是沙门眼。
遍十方是自己光。
为甚东弗于逮打鼓。
西瞿耶尼不闻。
南阎浮提点灯。
北郁单越暗坐。
直饶向个里。
道得十全。
犹是光影活计。
摵拂子云
百杂碎了也。
作么生是出身一路。
掷拂云参。
绍兴庚午十月
示微疾。
尤示众谆切异往时。
众多涕下。
门人法全请垂遗训。
振色曰。
尽此心意。
以道相资。
语讫而逝。
茶毗。
目睛齿舌不坏。
其地发光终夕。
得舍利者无计。
踰月不绝。
弟子分塔于鄮峰西华两处。
有黄冠罗肇常。
频经问道于
适远归。
独无所获。
慕念诚切。
方与客食咀嚼间。
若有物吐哺。
则舍利大如菽。
色如琥珀。
遂再拜于茶毗所。
闻香奁有声。
函开所获如前。
而差红润。
凡十历名刹。
赐号佛智禅师
终于育王。
谥曰大悟
新续高僧传·习禅篇第三之三
释端裕字佛智吴越钱王之裔也。
六世祖守会稽,因家焉。
生而岐嶷,眉目渊秀。
十四驱乌于大喜寺,十八得度受具,往依净慈一禅师
未几,偶闻击露柱曰:尔何不说禅。
忽有微省。
去谒龙门远、甘露卓、泐潭祥,皆以颖迈见推。
晚见圆悟钟阜日问:“正法眼藏向这瞎驴边灭却,即今是灭不灭?
”曰:“请和尚合取口好。
曰:“此犹未出常情。
拟对,悟击之,顿去所滞。
侍悟居天宁,命掌记室
寻分座,道声蔼著。
京西开法丹霞,次迁虎邱径山
谢事后复徇平江道俗之,庵于西华
阅数稔,敕居建康保宁,更移姑苏万寿,及闽中玄妙,寿山西禅。
复被旨补灵隐,慈宁皇太后幸韦王第,召演法,赐金襕袈裟。
乞归西华旧隐。
绍兴戊辰秋,赴育王之命,上堂曰:“德山入门便棒,多向布袋里埋踪,临济入门便喝,总在声尘中出没,若是英灵衲子,直须足下风生,超越古今。
”遽起,拈柱杖卓下,喝喝,曰:“秪这个何似生?
若唤作棒喝,瞌睡未惺,不唤作棒喝,未识德山、临济,毕竟如何?
”卓下,曰:“总不得动著。
”僧问:“如何是宾中宾?
曰:“汝是田库奴。
”僧曰:“如何是宾中主
”曰:“相逢犹莽卤。
”僧曰:“如何主中宾?
”曰:“剑气烁愁云。
”曰:“如何是主中主
”曰:“敲骨打髓。
莅众,色必凛然,寝食有常度,唱道无倦。
绍兴庚午十月初,示微疾,至十八日首座法全遗训,曰:尽此心意,以道相资。
语绝而逝,火后,目晴齿舌不坏,其地发光终夕,得设舍利无鼻,踰月不绝。
黄冠罗肇常平日问道于,适外归,独无所获,罗念勤切,方与客食,咀噍间若有物,吐哺则设利也,大如菽,色若琥珀,好事者持去,遂再拜于闇维所,闻香箧有声,亟开,所获如前,而差红润。
门人奉遗骨分塔于鄮峰西华谥“大悟禅师”。