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释守贵元 1290 — 1361
守贵
字无用
别号水庵
婺之甄氏子。
其家业于耕樵。
每使之行馌田间。
师志弗乐。
乃同乡童子。
从师学诗书。
年十八。
入里之康侯山。
为僧所事丛脞。
师又弗乐。
弃之往浙水西。
日以问道为事。
千岩长公
缚禅于龙华
往拜之。
授以向上一机。
冥参默究。
恍若有所契。
龙华与天龙院邻。
龙沙门平大道。
务起废。
之挽千岩主之。
千岩乌伤
复与之俱。
山有废刹。
曰圣寿。
千岩新之。
命师领其徒。
至正丙戌
还天龙。
复往参中峰本公
断崖义公
梁山宽公。
其反覆叩答。
不异见千岩时。
既而退居嘉兴
建庵为逸老计。
忽一夜。
梦大道来别曰。
吾已弃人间世矣。
师大惊。
急拿舟往视之。
大道果告寂。
因名所居庵。
为应梦。
师自是复主天龙。
天龙素无恒产。
募斋民二千家。
每临食时。
辄取一小瓯。
聚之养四众。
凡大道未竟之业。
师殚志毕虑。
为造僧室与演法堂。
堂上为阁。
以安吴越钱氏所造大悲尊像。
又买并寺之地。
以为蔬畦。
而寺制所有者。
小大咸饰。
隐然如大伽蓝矣。
辛丑八月
作偈一首。
副以高丽净瓶。
寄别行省丞相达识公。
明日沐浴。
索笔书颂曰。
一蜗臭壳。
内外秽恶。
撒手便行。
虚空振铎。
天龙一指今犹昨。
掷笔而化。
世寿七十有二。
丞相加叹。
遣官为具后事。
奉全身塔于西冈。
师平生不畜长物。
寒暑唯一布衣。
戒行甚峻。
常落一齿。
左右椟藏之。
中生舍利。
五色烨然。
日见增长云。
新续高僧传·习禅篇第三之七
释守贵字无用别字水庵姓甄氏浦江人也。
父力农业,日事耕樵,尝使贵行馌田间,志颇不乐,乃同里中童子入乡塾读书。
元至治癸亥,年十八矣,趋邑中康侯山习浮图法,群僧各分檀越家,值其斋会,辄持鼓螺应之,又弗乐也。
泰定乙丑,乃翩然往浙水西,日以问道为事。
千岩长缚禅于龙华山寺,往叩之,授以向上一机,冥参默究,时有所契。
龙华与天龙院邻,天龙沙门大道平,方务起废,力挽千岩主之。
丁卯春正月笑隐䜣 言:“千岩行业于行宣政院,将俾出世住大禅坊。
千岩竟遁逃,不见使者
久之,夜渡涛江,东走乌伤伏龙山复与之俱。
山有废刹,千岩为一新之,遂命领其徒。
至正丙戌,复还天龙,往参中峰本、断严义、梁山宽,反覆叩答,不异千岩
退而太息曰:“千江虽殊,明月则一。
吾今后无疑矣。
戊子之夏,退居嘉兴,建庵为佚老。
庚寅秋七月十日,梦大道来别,曰:“吾已弃人间世矣。
大惊,急棹舟往视之,大道果告寂,因名所居庵为“应梦”,黄文献公为记其事云。
自是复住持天龙,其寺素无恒产,募斋民二千家,每临食辄取一小瓯,聚之养四众。
大道既建大殿三门两序,及造佛菩萨阿罗汉诸像,继其后,殚志毕虑,增设僧室及演法堂,堂上为阁,以安吴越钱氏所造大悲尊象。
又购寺侧地以为蔬畦,而寺制所有者大小咸备,钟鱼响应,经呗兼举,隐然如大伽蓝。
辛丑八月二十日,作偈一首,副以高丽净瓶,寄别江浙行省丞相达识帖穆尔。
明日命浴,索笔书曰:“一蜗臭壳,内外秽恶。
撒手便行,虚空振铎。
天龙一指今犹昨。
”掷笔而化,丞相闻之,大加叹异。
弟子善法,为造慈济塔院于天龙西冈,奉灵骨藏焉。
平生不蓄物,寒暑唯一布衣,戒行甚峻。
尝落一齿,其左右椟藏,中生舍利罗,五色烨然,日见增长。
世寿七十有二,僧腊五十又四。
贵与宋文宪濂同乡里,千岩交最密,故于贵之行业知之甚悉,因铭其塔。
其词曰:“伏龙之山,悬岩千尺。
谁陟其巅,奋身一掷?
躯命既绝,万缘顿息。
绝后复生,真体轩兀。
如摩尼珠,其光五色。
照耀东南,不落名迹。
天龙一指,斯为独得。
无用之用,动而常寂。
化为楼阁,庄严净域。
茍以为是,涉乎相执。
以空为楮,以无为笔。
焯德示后,用垂千亿。”