人物
时段
朝代
僧齐己唐末至五代 864 — 937
中国历代人名大辞典
【生卒】:864?—943后 【介绍】: 唐僧。
潭州长沙人,一说益阳人,俗名胡得生自号衡岳沙门
天性颖悟,常以竹枝画牛背为诗,诗句多出人意表。
众僧奇之,劝令落发为浮图。
风度日改,声价益隆。
尝住江陵龙兴寺,署为僧正
后终于江陵
好吟咏,与郑谷酬唱,积以成编,号《白莲集》。
又有《风骚旨格》。
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:864—937? 俗姓胡名得生湖南长沙(今湖南长沙)人。
幼孤,7岁至大沩山寺牧牛。
性颖悟,往往取竹枝画牛背为小诗,颇为僧人称赏,遂剃度为僧。
道林寺约10年,自号“衡岳沙门”。
后又徙居庐山东林寺
后梁龙德元年(921),于入蜀途中为南平王高从诲遮留于江陵,命作僧正,遂居龙兴寺
性好放逸,爱乐山水,懒谒王侯。
乃作《渚宫莫问诗》以寄意。
约卒于后晋天福三年(938)前。
生平散见孙光宪《白莲集序》、《宋高僧》卷三〇、《五代史补》卷三、《唐诗纪事》卷七五、《唐才子传》卷九。
工诗,多才艺,能琴棋,擅书法,颇有诗名。
当时诗人如贯休孙光宪曹松沈彬方干等人多与之唱和。
所作《早梅》诗有“前村深雪里,昨夜数枝开”之句,郑谷改“数枝开”为“一枝开”。
深为钦服,称为“一字师”。
其诗多为登临题咏、酬和赠别之作,颇为时人推重,间亦流露佛教厌世之情,诚为唐末五代著名诗人。
孙光宪称其“趣尚孤洁,词韵清润,平淡而意远”。
至云“江之南,汉之北,缁儒业缘情者,靡不希其声彩”(《白莲集序》)。
明胡震亨亦评其诗“清润平淡,亦复高远冷峭”(《唐音癸签》卷八)。
又曾与郑谷黄损等人共定葫芦、辘轳、进退等近体诗用韵诗格,又曾摭古人诗联,以类分为风、赋、比、兴、雅、颂。
直斋书录解题》卷一九著录《白莲集》10卷、《风骚指(旨)格》1卷,今传。
白莲集》有汲古阁本、《四部丛刊》影明抄本。
全唐诗》存诗10卷。
《全唐诗续拾》补诗3首,断句4,又与牟儒联句诗1首。
唐诗汇评
齐己(约806-约937),自号衡岳沙门潭州(今湖南长沙)人。
俗姓胡名得生,本佃户子。
幼颖悟,与儿童牧牛,常以竹枝画牛背为诗。
后于大沩山同庆寺出家。
曾至洪州,居豫章观音院
又曾至袁州,谒退居林下之郑谷,结为诗友。
后居长沙道林寺,与马殷幕中文士徐仲雅辈交游。
齐已有赘疣,爱其诗者戏呼为“诗囊”。
将入,至江陵,为高季兴所留,龙德元年(921),于龙兴寺安置,署为僧正,与孙光宪梁震友善,卒。
有《白莲集》十卷,《风骚旨格》一卷,今存。
全唐诗》编诗十卷。
齐己名得生
俗姓胡氏
潭州益阳人
出家大沩山同庆寺
复住衡岳东林寺
荆南高从诲迎置龙兴寺
署为僧正
自号衡岳沙门
卒于豫章西山金鼓寺。
著有白莲集十卷。
新脩科分六学僧传·卷第十八 摄念科(二)
益阳之胡氏。
幼出家于大沩山寺。
既受具。
遂习律仪。
臻其奥。
性嗜吟咏。
蚤岁即有重名。
每以未得心法之妙为恨。
乃游方。
遍造药山鹿门护国之席。
典宾石霜
梁革唐命。
天下方扰攘。
季昌雷满渚宫
自称荆门留后
寻受朝庭节度命。
庄宗河东入代梁。
则高氏因据有一方。
而名节之士四至。
龙德初
僧正
仍月给俸。
馆于龙兴寺净院。
非所好也。
渚宫莫问篇十五章。
以见意。
颈有瘿。
累垂如匏壶。
时号诗囊。
拥破纳行山水间
陶然以乐。
曾莫知世之治乱也。
未曾将一字。
容易谒诸侯。
此其趣兴何如哉。
诗与华山处士相唱酬。
别称冲岳沙门
有白莲集。
行世。
释齐己
姓胡
益阳人也。
秉节高亮气貌劣陋。
幼而捐俗于大沩山寺。
聪敏逸伦纳圆品法。
习学律仪而性耽吟咏。
气调清淡。
禅客自德山来述其理趣。
不觉神游寥廓之场。
乃躬往礼讯。
既发解悟都亡眹迹矣。
如是药山鹿门护国。
凡百禅林孰不参请。
视其名利悉若浮云矣。
石霜法会请知僧务。
梁革唐命天下纷纭。
于时高季昌禀梁帝之命攻逐雷满
渚宫已便为荆州留后
寻正受节度
迨乎均帝失御河东庄宗自魏府入
高氏遂割据一方。
搜聚四远名节之士。
得齐之义丰南岳
以为筑金之始验也。
龙德元年辛巳中。
龙兴寺
净院安置给其月俸。
命作僧正
非所好也。
其如闲辰静夜多事篇章。
乃作渚宫莫问篇十五章。
以见意。
且侚高之命耳。
颈有瘤赘时号诗囊。
栖约自安破纳拥身。
麻缠膝。
爱乐山水懒谒王侯。
至有未曾将一字容易谒诸侯句。
为狎华山隐士郑谷诗相酬唱。
卒有白莲集行于世。
自号衡岳沙门焉
作品评论
孙光宪《白莲集序》
师趣尚孤洁,词韵清润,平淡而意远,冷峭而(下阙十三字)。
诗话总龟引《郡阁雅谈》
僧齐己袁州郑谷,献诗曰“高名喧省闼,雅颂出吾唐。
叠巘供秋望,飞云到夕阳。
自封修乐院,别下着僧床。
几许朝中事,久离鸳鸯行。
览之云:“请改一字、方得相见。
”经数日再谒,称已改得诗,云:“别扫着僧床”。
嘉赏,结为诗友。
齐己潭州人,与贯休并有声。
同师石霜
二僧诗,唐之尤晚者。
钟云:齐己诗有一种高浑灵妙之气,翼其心手。
齐己诗清润平淡.亦复高远冷峭,一径都官点化,《白莲》一集,驾出《云台》之上,可谓智过其师。
《五朝诗善鸣集》
己公精神力量,细大不捐,无所不有。
唐释齐己作《风骚旨格》,六诗、六义、十体、十势、二十式、四十门、六断、二格,皆系以诗,不减司空表圣
独是“十势”立名最恶,宛然少林棍谱,暇日当为易去乃妙。
《近体秋阳》
释齐己诗,蹑迹云边,落想天外,烟火绝尽,服食自如,妙在一不犹人,而掉尾回龙,亡不适当。
其馀如《剑客》、《原上》等篇,此岂可与区区缁品同日语者?
篇多佳,收不可尽,三唐虽多多金钵,吾于齐师又何以加诸!
《四库全书总目》
唐代缁流能诗者众。
其有集传于今者,惟皎然、贯休齐己
皎然清而弱,贯休豪而粗。
齐己七言律诗不出当时之飞。
其七言古诗以卢仝马异之体缩为短章,诘屈骛牙,尤不足取。
惟五言律诗居全集十分之六,虽颇沿武功一派,而风格独遒,如《剑客》、《听琴》、《祝融峰》诸篇,犹有大历以还遗意。
其绝句《中庚午年十五对月》诗曰:“海澄空碧正团圞,吟想元宗此夜寒。
玉兔有情应记得,西边不见归长安
”惓惓故君,尤非他释子所及,宜其与司空图相契矣。
《瀛奎律髓汇评》
纪昀:唐诗僧齐己为第一,杼山实不及,阅全集自见。
许印芳:按昼公乃盛唐人,尝著《杼山诗式》,鉴裁颇精,所作诗格高气清。
然高而近空滑,清而多薄弱,非王、孟精深华妙之比。
齐己虽所末人,其诗颇有盛唐人气骨。
如《秋夜听业上人弹琴》……《剑客》……二诗皆以气胜,不甚拘对偶,而街情思贯注其间,非若昼公徙标高格,全无意味也。
晓岚谓齐己第一,真笃论哉!